حدث أبو هريرة قال - محمود المسعدي

عمل سردي فلسفي للأديب التونسي محمود المسعدي، يستعير قالب الإسناد التراثي ليخوض بطله المتخيل أبو هريرة رحلة وجودية تتساءل عن مغزى الكيان الإنساني والمصير.

نبذة عن العمل

تبدأ الرواية بحديث “البعث الأول”، حيث يفاجأ أبو هريرة في مكة قبيل الفجر بصديق يدعوه إلى الانصراف عن الدنيا ليوم واحد. يتردد في البداية خشية ألا يعود إلى حياته المألوفة، لكنهما ينطلقان على ناقتين نحو رمال الصحراء بعيدا عن طرق القوافل.

وعند شروق الشمس، يشاهدان فتى وفتاة يرقصان ويغنيان في فضاء الطبيعة احتفاء بالحياة،. يشكل هذا المشهد بداية خروج البطل من ركود العادات، لتنطلق رحلته بين تجارب الجسد والروح بصحبة ريحانة وشخصيات أخرى، من غير أن تقف أسئلته عند جواب حاسم.

نبذة عن المؤلف

محمود المسعدي كاتب ومفكر تونسي (1911 – 2004)، ولد في بلدة تازركة بولاية نابل، وحفظ القرآن في كتّابها، ثم تخرج في المعهد الصادقي بتونس عام 1933. ثم درس اللغة العربية وآدابها في جامعة السوربون بباريس وتخرج عام 1936، وشرع في إعداد رسالتين عن مدرسة أبي نواس الشعرية والإيقاع في السجع العربي، إلا أن الحرب العالمية الثانية حالت دون إتمامهما.

شارك المسعدي في الحركة الوطنية ونقابة التعليم لمقاومة الاستعمار، وتولى بعد الاستقلال وزارة التربية القومية حيث أقر مجانية التعليم وأسس الجامعة التونسية، ثم قاد وزارة الشؤون الثقافية ورئاسة مجلس النواب. ومن أبرز مؤلفاته مسرحية “السد” ورواية “مولد النسيان”، وتفاصيل سيرته موثقة في صفحة محمود المسعدي في ويكيبيديا.

سياق العمل

كتب المسعدي نصوص العمل بين عامي 1939 و1940 في أثناء تحولات فكرية وثقافية عميقة، ونشر بعض فصوله في مجلات أدبية، قبل أن تصدر الرواية كاملة في كتاب مطلع السبعينيات.

يندرج النص ضمن حركة التحديث الأدبي التي استلهمت التراث العربي لمساءلة قضايا الإنسان والنهضة، جامعا بين بلاغة التراث النثري ومفاهيم الفلسفة الوجودية الحديثة.

الموضوعات والأفكار

تتمحور الرواية حول القلق الوجودي وسعي الإنسان إلى نحت كيانه الذاتي عبر المغامرة والاختيار. وينبه الكاتب في هوامش النص إلى أن أبا هريرة هنا ليس الصحابي الجليل رضي الله عنه، بل شخصية رمزية متخيلة استعار اسمها لبناء حواره الفلسفي.

تتنوع تجارب البطل بين اختبار فتنة الحواس مع ريحانة، وعزلة الصحراء، والتأمل في الكون والموت. وتوصف المشاهد التخييلية في النص بوصفها عناصر حبكة ورموزا فنية تجسد مكابدة الإنسان للزمن وأسئلة المصير من دون الركون إلى التواكل.

الأسلوب الفني

يستعير العمل صيغ الإسناد والأخبار التراثية على غرار “حدث أبو هريرة قال” ليصوغ تجربة حديثة بلغة عربية فصيحة وموجزة، تستحضر أسلوب القرآن الكريم ومصنفات النثر العربي القديم.

يتألف البناء السردي من أحاديث مستقلة في نسق دائري يتبادل فيه الرواة الأدوار، فيتحول الشاهد تارة إلى راوٍ ينقل الحكاية وتارة إلى مشارك في الأحداث، مما يمنح النص تعددا في الأصوات ومستويات الخطاب.

مكانة العمل وتأثيره

اختار اتحاد الكتاب العرب “حدث أبو هريرة قال” في المركز التاسع ضمن قائمة أفضل مئة رواية عربية، وعدها الناقد توفيق بكار أهم مغامرة روائية في القرن العشرين، ويمكن الاطلاع على معلومات العمل في صفحة حدث أبو هريرة قال في ويكيبيديا.

ونقلت الرواية إلى اللغة الألمانية عام 2009.

معلومات النشر والترجمات

طبع العمل كاملا أول مرة عام 1973 عن الدار التونسية للنشر، ثم صدرت هذه النسخة عن دار الجنوب للنشر بتونس ضمن سلسلة “عيون المعاصرة” التي يديرها توفيق بكار، وتضمنت دراسة نقدية له ورسوما داخلية لزبير التركي، وهي مطبوعة بمعامل فنزي وتحمل ترقيم ردمك 9973-703-98-7، وصدرت ترجمتها الألمانية عام 2009.

تقع النسخة المتاحة هنا في 204 صفحات.