القصائد الأرتقيات - صفي الدين الحلي

تضم هذه المجموعة تسعاً وعشرين قصيدة نظمها صفي الدين الحلي في مدح الملك المنصور نجم الدين غازي الأرتقي صاحب ماردين، وجعل الشاعر لكل قصيدة حرفاً من حروف المعجم، والتزم في كل بيت أن يبدأ بحرف وينتهي به، فجاء البناء الشعري محكماً في صنعته، وجعل من الحروف الهجائية خطة للبناء لا زينة عارضة. وتقدّم هذه الطبعة المبكرة، الصادرة سنة 1823 م، نصاً كاملاً للقصائد في ثمان وأربعين صفحة.

نبذة عن العمل

القصائد الأرتقيات مجموعة شعرية في فن المديح، تُعرف لدى الباحثين باسم «درر النحور في مدائح الملك المنصور»، وقد نظمها الحلي لممدوحه الأرتقي، فجمعت بين الغرض السياسي والصنعة البديعية. وتقوم فكرتها على استثمار ترتيب الحروف الهجائية في بناء القصيدة، إذ خُصّص لكل حرف من حروف المعجم باب مستقل، وأراد الشاعر بهذا الترتيب أن يقدّم عملاً يجمع بين المتعة الفنية والبرهان على تمكنه من اللغة.

وتتألف المجموعة من تسع وعشرين قصيدة، لكل منها تسعة وعشرون بيتاً على عدد حروف الهجاء، ويبدأ كل بيت بالحرف المخصص للقصيدة وينتهي به، فيلتقي أول البيت وآخره عند الحرف نفسه. وهذا الالتزام يجعل النص تمريناً لغوياً عسيراً، ويضع الشاعر أمام قيود صارمة في اختيار الألفاظ والقوافي. ولم يقتصر أثر هذا القيد على الشكل، بل امتد إلى اختيار الموضوعات وترتيب المعاني داخل القصيدة.

نبذة عن المؤلف

صفي الدين الحلي شاعر عربي وُلد سنة 677 هـ في الحلة بالعراق، وتوفي سنة 750 هـ، فعاش في العصر المملوكي وتنقّل بين العراق وبلاد الشام ومصر. اشتهر ببراعته في البديع وبتصنيفه في علوم الأدب، وله ديوان شعري كبير وكتاب «دار الطراز» في الموسيقى والشعر. وقد امتدحه معاصروه بغزارة النظم وسعة الاطلاع.

وجمع الحلي بين مهنة الكتابة والتنقل بين البلاطات، فمدح سلاطين المماليك ووزراءهم، وامتدح ملوكاً من الأسر المحلية. وقد أفاد من معرفته الواسعة بالعروض والقوافي والنحو في بناء قصائده، واتخذ من الصنعة البديعية ميداناً لتفوقه، وهو ما يظهر واضحاً في القصائد الأرتقيات. وترك شعره أثراً فيمن جاء بعده من شعراء الصنعة في العراق وبلاد الشام.

سياق العمل

يعود النص إلى القرن الثامن الهجري، حين كانت الدولة الأرتقية تحكم ماردين ونواحيها في جنوب شرق الأناضول، وكان بلاطها ملتقى للشعراء والكتّاب. وقد وجد الحلي في هذا البلاط مجالاً للمدح والاتصال بالسلطة، فصاغ قصائده على وفق ما ينتظره الحكام من شعر يخلّد ذكرهم. وكانت ماردين في تلك الفترة مركزاً للعلم والتجارة على طريق القوافل بين الجزيرة والعراق والشام.

ويُفهم اختيار الملك المنصور نجم الدين غازي ممدوحاً في ضوء العلاقات بين الأدباء والبلاطات المحلية، إذ كان المدح وسيلة اتصال وتوثيق للمكانة. والقصائد على هذا النحو وثيقة على الحياة الثقافية في ماردين، وعلى شبكة المصالح التي ربطت الشعراء بحكام الأطراف في عصر ضعفت فيه الخلافة العباسية. ومن هنا يفسّر الدارسون كثرة قصائد المديح في دواوين ذلك العصر.

الموضوعات والأفكار

يغلب على المجموعة غرض المديح، فيتناول الشاعر صفات الممدوح وكرمه وعدله وحمايته للرعية، ويُدخل في المديح معاني الفخر بالانتماء والولاء. وتتكرر الإشارات إلى السيف والقلم والجود، وهي معانٍ مألوفة في خطاب المدح السياسي عند شعراء العصر المملوكي. ويصف مجالس الممدوح وما فيها من سمر وحديث، فيقترب من الحياة اليومية للبلاط.

وإلى جانب المديح تظهر موضوعات فرعية تتصل بالزمن وتقلب الأحوال، وبالشكوى من الدهر، والاعتزاز باللغة العربية وآدابها. وتتخلل القصائد إشارات إلى القرآن والحديث وأمثال العرب، بما يكشف عن ثقافة الشاعر الدينية والأدبية، وعن حرصه على إظهار تمكّنه من التراث. وتظهر إشارات إلى الأعداء والحساد، وهي معانٍ تتصل بموقع الشاعر في بلاط يتنافس فيه الشعراء.

الأسلوب الفني

الأسلوب مبني على التزام حرف الروي في أول البيت وآخره، وهو التزام نادر يفرض على الشاعر تصرفاً حذراً في الصياغة. ويستعين الحلي بالجناس والتورية والطباق لملء الفراغات التي يفرضها القيد، فيغدو البديع جزءاً من بنية القصيدة لا زينة خارجية.

وتتسم اللغة بالفصاحة والمتانة، مع ميل إلى الترسل في المدح، واعتماد على الصور التقليدية في وصف المجلس والسيف والخيل. ويلاحظ القارئ تكرار بعض المعاني بسبب وحدة الغرض، لكن تنوّع الحروف يمنح كل قصيدة ملمحاً صوتياً خاصاً، ويجعل الانتقال بينها أقرب إلى السير في مسار مرتب. وتساعد القافية الموحدة على ربط الأبيات وعلى إبراز الحرف المختار في مطلع كل بيت.

مكانة العمل وتأثيره

تُعدّ القصائد الأرتقيات من أشهر ما يُنسب إلى الحلي في فن المديح، ويستشهد بها الدارسون على قدرة شعراء العصر المملوكي على التعامل مع القيود الصوتية والكتابية. وقد اهتم بها الباحثون في تاريخ الأدب لما تحمله من معطيات عن العلاقة بين الشعر والسلطة. وقد نقل مؤرخو الأدب نماذج منها في تراجمهم للشاعر.

وتمثّل المجموعة، إلى ذلك، نموذجاً للشعر الصناعي الذي ازدهر في القرن الثامن الهجري، ووثيقة على ذوق عصر يؤثر الصنعة ويقدّر الالتزام. ولا تزال الطبعة المبكرة موضع عناية من المشتغلين بتحقيق النصوص الشعرية القديمة، ومن المصادر التي يُرجع إليها في دراسة الحلي.

معلومات النشر

صدرت هذه الطبعة سنة 1823 م، وهي طبعة مبكرة تقع في ثمان وأربعين صفحة، وتضم القصائد التسع والعشرين كاملة. ويعود أصل النص إلى القرن الثامن الهجري، وتُعدّ هذه النسخة من المصادر المتاحة للباحث في شعر الحلي ومدائحه الأرتقية.

ويُشار إلى المجموعة في الفهارس بعنوانها المشهور، وقد نُشرت ضمن مجموعات شعرية أخرى للحلي. ويعتمد التحقيق الحديث على نسخ متعددة، منها هذه الطبعة التي حفظت النص في صورة قريبة من ترتيبه الأصلي، ومنها ما هو مخطوط في المكتبات العامة. وقد أفاد المحققون من مقارنة هذه النسخ في ضبط الألفاظ.