كراسة تاريخ أدب اللغة والمحفوظات - عبد المنعم أبو العينين

كراسة مدرسية من سنة 1927 تحمل عنوان «تاريخ أدب اللغة والمحفوظات»، ويُعرف صاحبها في بطاقة الأرشيف بأنه الطالب عبد المنعم أبو العينين. تجمع الكراسة بين مادة في تاريخ الأدب العربي ونصوص مما كان يُطلب من التلاميذ حفظه، فتشهد على طريقة تعليم اللغة العربية في مدارس مصر في النصف الأول من القرن العشرين. وهي وثيقة تعليمية أكثر منها كتاباً مؤلفاً، إذ تنقل دروساً وتمارين وتلخيصات، وتعكس مستوى الطالب واهتمام المدرسة في وقت واحد، ويُفهم من طبيعتها أنها لم تُكتب للنشر، وإنما للاستعمال الشخصي في الصف والمراجعة.

نبذة عن العمل

تتألف الكراسة من مادة مكتوبة بخط اليد في الغالب، تُقسم إلى دروس متتابعة تتناول أطوار الأدب العربي ونماذج من النثر والشعر، مع نصوص محفوظة يكررها الطالب حتى يستقيم له ضبطها. ويظهر في ثناياها ما يدل على أنها استُعملت في الصف: عناوين الدروس، وتقسيم الصفحات، وعلامات التصحيح، وتكرار بعض الفقرات. وتكشف بذلك عن منهج تعليمي يقوم على الجمع بين المعرفة التاريخية بالأدب والتدريب على الحفظ والإلقاء، وهو منهج كان سائداً في مدارس تلك المرحلة. ويُلاحظ أنها لا تعرض مادة واحدة متجانسة، بل تجمع بين تلخيص تاريخي موجز ونصوص مختارة، وهو ما يجعلها أقرب إلى دفتر الطالب من الكتاب المدرسي المطبوع. وتدل كثافة الكتابة في بعض الصفحات على أن الطالب كان يلخص من كتاب أكبر، لا أنه ينقل كل ما يسمعه.

نبذة عن المؤلف

لا تتوافر عن عبد المنعم أبو العينين ترجمة مستقلة، وبطاقة النسخة تكتفي بوصفه «الطالب»، ولا تذكر سنة ميلاد ولا سنة وفاة ولا مدرسة بعينها. ومن ثم فإن الكراسة عمله الدراسي، أي أنها من تصنيفه بمعنى جمعها وكتابتها لا بمعنى تأليف كتاب مطبوع. ويُفهم من ذلك أن قيمة النص تاريخية توثيقية تتعلق بما تلقاه طالب في مدرسة مصرية سنة 1927، لا بما أضافه إلى العلم من رأي أو نظر. وليس في السجل ما يسمح بنسبة الدروس إليه تأليفاً، لأنها في الأصل مادة مقررة نقلها عن معلمه أو عن كتاب مدرسي. ويُرجَّح أنه كان في مرحلة تعليمية متوسطة، لأن المادة التي دوّنها تسبق الدراسة المتخصصة في الأدب.

سياق العمل

كان التعليم في مصر في عشرينيات القرن العشرين يشهد توسعاً في المدارس وزيادة في أعداد التلاميذ، مع عناية خاصة باللغة العربية بوصفها مادة أساسية. واعتمدت المدارس على الحفظ والاستظهار في تدريس النصوص، وعلى تدوين التلاميذ للدروس في كراريس خاصة يحملونها معهم. ويُظهر هذا النموذج علاقة التعليم بالطباعة والنشر: فالمقررات والكتب المدرسية كانت تُطبع في المطابع الأميرية والأهلية، ثم ينسخها التلاميذ أو يلخصونها في كراريسهم، ومنها هذه الكراسة في سياق عصر النهضة العربية. وكانت اللغة العربية في تلك المرحلة موضوع نقاش بين دعاة التجديد في طرائق التدريس ودعاة المحافظة على الحفظ.

الموضوعات والأفكار

تدور مادة الكراسة على تاريخ الأدب العربي بوصفه سلسلة عصور وأعلام ونماذج، وعلى المحفوظات بوصفها ذخيرة لغوية يكتسبها الطالب. ويظهر في التقسيم اهتمام بتعريف الطالب بأطوار الشعر والنثر، وبأسماء الشعراء والكتاب، وبخصائص كل طور. أما المحفوظات فتضم نصوصاً تُختار لسلامة لغتها ووضوح معانيها، وتُستعمل لتدريب اللسان على الفصاحة. ويجمع المنهج بين أمرين: تكوين ذاكرة أدبية عند الطالب، وتكوين حس لغوي سليم لديه. ويُستشف من اختيار النصوص أن الغاية لم تكن التذوق الفني وحده، بل تكوين قاموس لغوي وذخيرة من الصور والأمثال. ويُستدل من العناوين على ترتيب تاريخي للأدب يبدأ بالجاهلية وينتهي بالعصر الحديث، وهو ترتيب مألوف في مقررات تلك المرحلة.

الأسلوب الفني

الأسلوب في الكراسة أسلوب الدروس المدرسية: عبارة موجزة، وعناوين فرعية، وتعداد للنقاط، وأسئلة تُطرح على التلميذ ثم تُجاب عنها. ولا يُقصد به الإنشاء الأدبي ولا العرض المفصل، بل الإحاطة السريعة بالمادة. ويظهر أثر المعلم في الصياغة من خلال التعريفات المختصرة والأمثلة المتكررة، ويظهر أثر الطالب في اختلاف الخط وتباين التنظيم بين صفحة وأخرى، وفي الهوامش التي تحمل إضافات أو تصويبات. وهذا الاختلاف بين الصفحات يجعل الكراسة شاهداً على سرعة التدوين في الحصة، وعلى ما كان يلجأ إليه الطالب من اختصار حين يضيق الوقت. ويُستعمل الترقيم في تعداد خصائص العصور، وهو ما يسهل على الطالب حفظها ومراجعتها قبل الامتحان.

مكانة العمل وتأثيره

لا تُذكر الكراسة في كتب تاريخ الأدب، ولا تُعدّ من مصادره، لكنها تفيد في مجال آخر: تاريخ التعليم ودراسة المقررات والطرائق التربوية. فمن خلالها يمكن تتبع ما كان يُدرَّس من الأدب في مدارس مصر، وكيف كانت النصوص تُختار وتُشرح وتُحفظ. وتُضاف إلى مجموعات الكراريس المدرسية المحفوظة في الأرشيفات، والتي تشكل مادة أولية لدراسة الثقافة المدرسية في النصف الأول من القرن العشرين. ولا تُغني عن المصادر الرسمية في تاريخ التعليم، لكنها تعطي صورة من الداخل لا تظهر في اللوائح والتقارير. ويُستفاد منها في معرفة الكتب التي كانت تُتداول في المدارس، وفي مقارنة المقررات بين مدرسة وأخرى.

معلومات النشر

تعود الكراسة إلى سنة 1927، ولا تحمل اسم ناشر ولا بيانات طبعة، لأنها في الأصل عمل مدرسي غير معدّ للنشر. ولا يذكر السجل عدد صفحاتها، وقد صُوّرت نسخة منها وأُتيحت في الأرشيفات الرقمية. ويعتمد وصفها هنا على ما ورد في بطاقة النسخة من العنوان واسم الطالب والسنة، مع الامتناع عن إضافة معلومات لا يسندها السجل، كاسم المدرسة أو الصف أو المؤلف الحقيقي للدروس المنقولة فيها. وهذا التحرز ضروري في وصف الوثائق المدرسية، لأن نسبتها إلى صاحبها تحتاج إلى قرائن لا تتوافر دائماً.