كتاب العبر وديوان المبتدا والخبر - ابن خلدون

موسوعة تاريخية كبرى وضع فيها ابن خلدون أسس علم العمران البشري وفلسفة التاريخ، راصدا أخبار العرب والبربر والدول والممالك عبر العصور.

نبذة عن العمل

يعد “كتاب العبر وديوان المبتدأ والخبر في أيام العرب والعجم والبربر ومن عاصرهم من ذوي السلطان الأكبر”، المعروف اختصارا باسم تاريخ ابن خلدون، من أجل الموسوعات التاريخية وأعظمها أثرا في تراث الحضارة الإسلامية والفكر الإنساني قاطبة. ألفه العلامة المؤرخ والوزير عبد الرحمن بن خلدون في أواخر القرن الثامن الهجري (الرابع عشر الميلادي)، وقدم فيه محاولة علمية غير مسبوقة لفهم حركة التاريخ العالمي وتفسير أسباب قيام الدول وسقوطها على أسس نقدية وفلسفية رصينة.

يتألف المصنف من مقدمة منهجية كبرى وثلاثة كتب رئيسية تفصيلية توزعت عبر سبعة مجلدات ضخمة، ألحق بها مجلد ثامن للفهارس الشاملة. ووضع ابن خلدون في مقدمته الشهيرة القواعد الأولى لعلم العمران البشري وعلم الاجتماع، ويمكن مراجعة دراسة نقدية عن أفكارها عبر مقال قراءة في مقدمة ابن خلدون المنشور في الموقع.

نبذة عن المؤلف

هو عبد الرحمن بن محمد بن خلدون الحضرمي، ولد في تونس عام 732 هـ (1332 م) وتوفي في القاهرة عام 808 هـ (1406 م). نشأ في بيت عريق جمع بين العلم والجاه والرياسة، وتلقى علوم الشريعة واللسان العربي والمنطق والحكمة على أيدي كبار علماء وأعلام عصره، ويوثق مساره العلمي والفكري عبر صفحة ابن خلدون في ويكيبيديا العربية.

خاض ابن خلدون غمار العمل السياسي والدبلوماسي وتقلد مناصب القضاء الأكبر والوزارة والحجابة والسفارة في بلاد المغرب والأندلس ومصر. وأتاحت له هذه الممارسة السياسية الميدانية، واحتكاكه المباشر بالملوك والسلاطين ورؤساء القبائل وأهل البادية والحاضرة، تكوين رؤية تجريبية عميقة لطبائع الحكم ونشوء الدول وتصدعها، مما هيأ له المادة الواقعية لكتابة موسوعته التاريخية الكبرى.

سياق العمل

ألف ابن خلدون مصنفه في حقبة تاريخية عاصفة كانت تعيش فيها ديار الإسلام تقلبات سياسية حادة وتراجعا في الممالك الإسلامية بالمغرب والأندلس، مصحوبة بفتن داخلية وتفش واسع للأوبئة المهلكة مثل طاعون الموت الأسود الجارف الذي أفنى كثيرا من الأعيان والأمصار. ودفعته هذه التحولات الكبرى إلى اعتزال الصراعات السياسية واللجوء إلى قلعة بني سلامة بالجزائر نحو أربع سنوات، تفرغ فيها لتحرير تاريخه وتأمل نواميس الاجتماع البشري.

رأى ابن خلدون أن مصنفات الإخباريين والمؤرخين السابقين كانت تكتفي بسرد الروايات وحشو الكتب بالغرائب والخوارق من دون تمحيص عقلي أو تدقيق في إمكان وقوعها، مما أوقعهم في الأوهام والخلط الفاحش. فوضع كتابه ليكون ميزانا نقديا يعرض الأخبار على قوانين الطبيعة وقواعد العمران قبل تصديقها ونقلها.

الموضوعات والأفكار

تتنوع موضوعات الكتاب لتشمل دراسة شاملة لأحوال العمران البشري ومظاهره في البداوة والحضارة وأسباب التساكن والتجمع. ويشرح ابن خلدون نظريته المبتكرة حول مفهوم العصبية بوصفها الرابطة النفسية والاجتماعية والقبلية التي تمكن الجماعات من التماسك وبلوغ الغلبة والقوة وتشييد الممالك والدول.

يتناول العمل أطوار الدولة منذ نشأتها وفتوتها حتى هرمها وزوالها، ويقدم تحليلات اقتصادية واجتماعية سابقة لعصرها حول أثر الضرائب وجبايتها في ازدهار العمران، ودور الصنائع، وخطر الظلم والاعتداء على الملكيات في انهيار المدن وفق قاعدته الشهيرة أن الظلم مؤذن بخراب العمران. كما يفصل في كتبه اللاحقة تاريخ العرب وأنسابهم، ودول البربر في المغرب، وتاريخ الأمم المعاصرة له والسابقة عليه كاليونان والرومان والفرس.

الأسلوب الفني

يتسم أسلوب ابن خلدون بالفصاحة والبيان والقدرة العالية على صياغة المصطلحات والمفاهيم التحليلية الدقيقة. ويبتعد نثره عن الزخارف البديعية المتكلفة والأسجاع المرهقة التي شاعت في عصر المماليك، ليعتمد أسلوبا علميا رصينا قائما على الاستدلال العقلي والاستقراء التاريخي وربط المسببات بأسبابها وعللها الفاعلة.

يظهر في تحليله الجمع بين عمق النظر الفلسفي ودقة الوصف الإثنوغرافي والمشاهدة العيانية لأحوال القبائل والمدن، مستشهدا بالآيات القرآنية والأحاديث والشواهد الشعرية والوقائع التي عاينها بنفسه، مما أضفى على نصوصه صبغة واقعية وحجة بالغة في تراث الكتابة التاريخية العربية.

مكانة العمل وتأثيره

يتبوأ كتاب العبر ومقدمته منزلة استثنائية في تاريخ الفكر العالمي. ويعده الباحثون والمؤرخون شرقا وغربا حجر الأساس لتأسيس علم الاجتماع وفلسفة التاريخ، ونال اعتراف كبار مفكري الغرب في القرنين التاسع عشر والعشرين الذين رأوا في طروحاته سبقا علميا ونظريا مذهلا في قراءة التاريخ.

ألهمت نظريات ابن خلدون أجيالا متتابعة من الباحثين في دراسة ديناميات السلطة وحركة المجتمعات والتغير الاجتماعي، وغدا كتابه مصدرا أصيلا لا غنى عنه لكل من يؤرخ لبلاد المغرب العربي وشمال إفريقيا، ولا تزال نظرياته في العمران والعصبية تدرس وتناقش في أرقى الجامعات ومراكز الدراسات العالمية.

معلومات النشر والترجمات

حقق الكتاب وطبع كاملا في طبعات علمية عديدة، بدءا من طبعة مطبعة بولاق الأميرية بالقاهرة عام 1867 م، وتتابعت تحقيقاته العلمية في تونس وبيروت ودمشق والقاهرة بإشراف نخبة من المحققين الأكاديميين. وترجمت المقدمة وأجزاء واسعة من التاريخ إلى اللغات الإنجليزية والفرنسية والتركية والألمانية والإسبانية منذ القرن التاسع عشر الميلادي.

تتضمن النسخة الرقمية المعتمدة هنا المجلدات السبعة مع فهارسها في مجلد جامع يبلغ ألفين ومائتين وثماني صفحات، يتيح للدارسين والباحثين استعراض نصوص هذا الأثر الفكري الخالد والموسوعة التاريخية الرائدة.